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“97国际至尊品牌97622”伯夷列传

发布时间:2022-12-31 00:03浏览次数:
本文摘要:朝代:两汉 作者:司马迁 夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽补,然虞、夏之文由此可知也。尧将逊位,让于虞舜,舜、禹之间,岳牧咸荐,乃试之于位,典职数十年,功用既兴,然后授政。 必天下重器,王者大统,传天下若斯之无以也。而说道者曰:“尧让天下于许由,许由不不受,耻之逃隐。 及夏之时,有卞随、委光者。”此何以称之为焉?太史公曰:余登箕山,其上盖有许由冢云。 孔子序列古之仁圣贤人,如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻,由、光义至低,其文辞不少概见,何哉?

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朝代:两汉 作者:司马迁   夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽补,然虞、夏之文由此可知也。尧将逊位,让于虞舜,舜、禹之间,岳牧咸荐,乃试之于位,典职数十年,功用既兴,然后授政。

必天下重器,王者大统,传天下若斯之无以也。而说道者曰:“尧让天下于许由,许由不不受,耻之逃隐。

及夏之时,有卞随、委光者。”此何以称之为焉?太史公曰:余登箕山,其上盖有许由冢云。

孔子序列古之仁圣贤人,如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻,由、光义至低,其文辞不少概见,何哉?孔子曰:“伯夷、叔楚,不念旧恶,恨是用希。”“求仁得仁,又何怨乎?”余悲伯夷之意,闻轶诗可异焉。其记曰:伯夷、叔楚,穷竹君之二子也。

父欲立叔齐。及父卒,叔楚让伯夷。伯夷曰:“父命也。”欲逃走。

叔齐亦不愿立而逃亡之。国人而立其中子。

于是伯夷、叔楚言西伯昌贤养老,“盍往归焉!”及至,西伯卒,武王载有木主,号为文王,东伐纣。伯夷、叔楚叩马而谏曰:“父死不葬,爰及干戈,堪称孝乎?以臣谋害,堪称仁乎?”左右欲兵之。太公曰:“此义人也。”扶而去之。

武王已追殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而取食之。及吃饱且杀,作歌,其言曰:“登彼西山兮,采其薇矣。以暴易暴兮,知道其非矣。

神农、虞、夏忽焉没兮,我安适归矣?于嗟徂兮,命之衰矣。”欲冻死于首阳山。由此观之,怨邪非邪? 或曰:“天道无亲,经常与善人。”若伯夷、叔楚,堪称善人者非妖?乘积仁洁行,如此而冻死。

且七十子之徒,仲尼独荐颜渊为好学。然返也屡屡机,糟糠莫不,而卒蚤夭。

天之报施善人,其何如哉?盗跖日杀死不邱,肝人之肉,暴虐恣睢,聚党数千人,横行天下,竟以寿终,是遵何德哉?此其尤大彰明较著者也。若至近世,品行告发,专犯避讳,而终生逸乐,富厚官宦不恨。或择地而蹈之,时然后辱骂,行不由径,非公正不苦读,而遇祸灾者,不可胜数也。

余甚惑焉,倘所谓天道,是妖非妖?  子曰:“道有所不同,不相为谋。”亦各从其志也。故曰:“发财如求出,虽执鞭之士,吾亦为之。

如不能欲,从吾所好。”“岁寒,然后闻松柏之后凋。”举世混浊,清士乃见。

岂以其重若彼,其轻若此哉?“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰:“贪夫徇财,烈士徇名,夸者死权,众庶冯生。”同明相照,同类相求。

“云从龙,风从虎,圣人不作而万物闻。”伯夷、叔楚虽贤,得夫子而名益中和;颜渊虽陶冶,附骥尾而行益贞。

岩穴之士,趋舍有时,若此类名反物质而不称之为,悲夫。闾巷之人,意欲砥行立名者,非附青云之士,恶能施于后世哉!。


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